Niệm Phật

Duy Ma Cật là một cư sĩ tại gia thời đức Phật, đã tu tập thành Bồ Tát.  HT Tuệ Sỹ gọi là Huyền thoại Duy Ma Cật, Thầy Thích Nhất Hạnh gọi kinh là vỡ kịch của Bồ Tát. Trích đoạn văn của Thầy: “Kinh Duy Ma Cật xuất hiện tại miền trung Ấn độ và là một kinh rất nổi tiếng ngay từ hồi mới ra đời. Kinh Duy Ma ra đời được là nhờ có những kinh trước đó như kinh Pháp Cảnh, kinh Úc Già Trưởng giả v.v… Cư sĩ Duy Ma Cật được tượng hình trong tư tưởng của kinh Úc già. Có người còn cho rằng tiền thân của ông Duy Ma Cật là Úc già Trưởng giả. Tên tiếng Phạn của kinh là VimalakÌrtinirdesa-sutra, ra đời vào khoảng từ năm 150 đến năm 200 sau Chúa Ki-tô giáng sinh, tức là vào khoảng thế kỷ thứ hai Tây lịch. Chúng ta biết chắc rằng kinh Duy Ma Cật xuất hiện sau kinh Úc Già Trưởng giả. Đó là khung cảnh đầu trong kinh Duy Ma Cật. Ngay trong phẩm đầu mình đã thấy rõ lập trường của kinh: Phật độ của mình là ở đây. Đây là tịnh độ, tịnh độ là đây. Nếu mình có ý niệm muốn trốn cuộc đời này để đi tìm Niết bàn gi

Pháp thoại Ma trong triết lý Phật giáo do Thượng tọa Thích Phước Tiến thuyết giảng trực tuyến ngày 19/10/2021 tại Tu Viện Tường Vân. 5/5 - (1 bình chọn) source https://www.niemphat.vn/ma-trong-triet-ly-phat-giao/

Một đoàn ca kịch nước kia Năm nay trình diễn phải đi xa nhà Chỉ vì nạn đói xảy ra Ở trong nước họ thật là nguy tai Đoàn đành đi ra nước ngoài Đường đi trắc trở chông gai vô vàn Phải qua núi thẳm non ngàn Nghe đồn có quỷ thường ăn thịt người Quỷ La Sát ẩn lâu đời Nên đi chót lọt, ngưng thời chớ nên. Khi đoàn đi tới núi trên Thời trời đã tối màn đêm buông rồi Khó mà vượt được kịp thời Đoàn đành ngủ lại tại nơi hiểm nghèo. Đêm nay trên núi cheo leo Càng khuya càng lạnh gió nhiều buốt da Mọi người nhóm lửa để hơ Nằm quanh lửa ấm ngủ chờ bình minh, Một chàng phát bệnh thình lình Chịu đâu cái lạnh nên đành ngồi lên Lấy đồ diễn kịch mặc thêm Tới gần ngọn lửa ngồi bên hơ người Nào ngờ lại lấy nhầm rồi Lấy đồ yêu quỷ mặc thời chẳng hay. Một người khác trong đoàn này Giật mình chợt thức và quay đầu nhìn Thấy chàng bệnh ngồi gần bên Mang đồ quỷ dữ. Hắn liền hoảng kinh Tưởng Quỷ La Sát ngồi rình Vội vàng chồm dậy phóng mình chạy mau Chạy cho nhanh chẳng ngoái đầu, Cả

Kinh Hoa Nghiêm là kinh Phật giảng đầu tiên sau khi giác ngộ dưới cội bồ đề cho chư thiên và Bồ tát. Vì thế kinh có vẻ siêu việt vũ trụ và Phật hoà nhập, lúc bấy giờ Phật không còn là con người phàm tục bị giới hạn của không gian và thời gian. Khái niệm này bị xóa bỏ. Quá khứ tương lai đều qui về hiện tiền, quá khứ là hiện tại và tương lai cũng vậy. Có nghĩa là thời gian không là ý niệm do con người ý thức phân biệt đặt ra. Tâm đó là cảm quan và luận lý của ý thức. Phật là thế giới tâm linh. Thế giới đó tất cả là hiện tại, Phật đống đô trụ xứ vô trụ của Người. Và thời gian trở thành vòng tròn kín nên không có bắt đầu hay chấm dứt không có quá khứ hay tương lai. Và nó lồng vào trong nhau nên một là tất cả tất cả là một là chân lý Hoa Nghiêm. Diễn tả ý tưởng tương thuận tương nhiếp nên chói sáng trong suốt vượt ra khỏi thế giới đầy u tối xấu xí đầy rẫy. Tương túc tương nhân đó là Pháp giới duyên khởi trùng trùng chằng chịt nhau. Sự khác biệt giữa Bồ Tát và A La Hán được nhận rõ qua kinh