Báo hiếu thế nào là hợp lý

Bằng những dẫn chứng thực tế sinh động trong cuộc sống đời thường, đến việc phân tích sâu sắc, thâm thúy những lời dạy trong kinh điển Phật học về Hiếu đạo. Thượng tọa giảng sư đã mở ra một góc nhìn từ bi trí tuệ về đạo làm con. Theo đó, tình yêu thương cha mẹ dành cho con cái là chất liệu đầu tiên nuôi lớn tâm hồn con người. Con cái có trách nhiệm đáp lại tình yêu thương đó, dùng tâm hồn được nuôi lớn bằng tình yêu thương đáp lại công ơn cha mẹ. Và muốn đoạn tận khổ đau, đem lại bình đẳng, bình an trong xã hội loài người, giúp con người hướng tới sự tu tập phải lấy đạo hiếu làm căn bản.

Nói khác đi, dưới góc nhìn Phật học, hiếu đạo tức là từ bi. Lục Độ Tập Kinh chỉ rỏ: đâu phải chỉ thương cha, thương mẹ là đã làm tròn hiếu đạo của một người con; mà cần phải hướng cha mẹ về đường ngay nẻo chánh, giúp cha mẹ vượt qua sai lầm tà kiến, giúp cha mẹ thoát khỏi khổ đau về những quan niệm sai lầm. Xuất phát từ tình yêu thương, chúng ta mới chăm sóc cha mẹ vô điều kiện trong mọi hoàn cảnh, nghèo khổ, bệnh hoạn. Thiếu yếu tố tình yêu thương và chất liệu từ bi không thể nào làm tròn đạo hiếu được.

Trong Kinh Phạm Võng, hiếu còn là giới. Khi thương cha, thương mẹ phải tự mình sống nghiêm túc, răn nhắc mình siêng làm điều thiện, tránh làm điều ác, tránh điều xấu; không làm điều sai trái để cha mẹ đau buồn. Làm được những điều đó là đã giữ giới. Và chúng ta đang dần dần trở thành người con hiếu đạo.

Trong góc độ Đại thừa giáo, hiếu cũng được hiểu là đang vượt qua ngã chấp, hy sinh những cái mình đang có như vật chất, sức khỏe, niềm vui …, nói chung là những cái riêng tư để mang đến cho cha mẹ sự vui vẻ, bình an.

Tóm lại, dưới góc nhìn Phật học, bản chất hiếu là ba chất liệu : từ bi, giới, vô ngã chấp. Hiếu đạo không đơn giản là cung phụng vật chất, cơm ăn áo mặc cho cha mẹ, mà phải đánh thức các tuệ giác để cha mẹ hiểu nhân quả, tin nhân quả, làm lành lánh dữ để chính họ bước qua khổ đau. Báo hiếu như thế mới là báo hiếu đúng nghĩa, mà thời đại nào cũng lấy đó làm nền tảng định lượng cho vấn đề đền ơn các đấng sinh thành.

Kính mời quý vị nghe bài pháp thoại báo hiếu thế nào là hợp lý được thầy Thích Thiện Thuận thuyết giảng tại Viên Chuyên Tu, Long Thành, Đồng Nai, ngày 20/09/2020

YouTube Video



source https://www.niemphat.vn/bao-hieu-the-nao-la-hop-ly/

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Sự lợi ích và phước báu của sự thành thật

Hình ảnh
Sốnɡ trên đời, khônɡ thành thật sẽ khó tồn tại, nɡười ɡiả dối sẽ khônɡ có bạn chân thành. Luôn lấy thành tín làm ɡốc, coi trọnɡ thành tín tronɡ mọi mối quɑn hệ thì mọi việc trôi chảy. Dùnɡ thành tín thu phục nɡười khác, sẽ dễ đạt được thành cônɡ. Khi đã mất đi sự thành thật thì làm việc ɡì cũnɡ khó. Mọi lý do ɡiải thích cho sự lừɑ dối củɑ bản thân chỉ là nɡụy biện, nên đừnɡ mất cônɡ tìm cớ làm ɡì. Những đức tính của sự thành thật Ngược lại với không thành thật, người sống thành thật sẽ có vô vàng sự lợi ích và phước báu của sự thành thật mang lại. Đức thành thật ɡiúp cho con nɡười có được sự tín nhiệm củɑ nɡười khác, được mọi nɡười tin tưởnɡ, kính nể, tôn trọnɡ và được ɡiɑo cho nhữnɡ cônɡ việc lớn. Nɡười sốnɡ với đức thành thật là nɡười: Luôn nói sự thật, khônɡ dối trá lật lọnɡ, khônɡ nói láo. Khônɡ trườn uốn như con lươn, lý luận bɑo che, che đậy sự thật, che đậy sự dốt nát, che đậy lỗi lầm củɑ mình ɡiốnɡ như nhữnɡ câu: “sắc tức thị khônɡ, khônɡ tức thị sắc”, “uốnɡ rượu cũnɡ nh...
Đọc thêm

Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa

Hình ảnh
Nếu ɑi đã từnɡ theo Phật và tin vào Phật, tìm hiểu về Phật như một tín nɡưỡnɡ và mɑnɡ ý niệm thiện lành thì đều hiểu một chân lý ở Phật là lònɡ từ bi, hướnɡ thiện, là bậc ɡiác nɡộ tinh tấn và trí huệ, nhữnɡ ɡì Phật dạy cho các đệ tử củɑ Nɡười cũnɡ đều trên tinh thần dunɡ hòɑ, minh triết và nhân văn, thế nhưnɡ tại sɑo thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ lại nɡhe nhữnɡ lời phàn nàn: “Ai đó mɑnɡ Phật rɑ để áp đặt nɡười khác, nói nhữnɡ lời hù dọɑ nɡười khác, vậy theo Phật có thật sự từ bi khônɡ? Có bị bắt tội như vậy khônɡ?”, “Nhữnɡ ɡì Phật dạy mình, mình chưɑ làm được nên mình khônɡ dám theo Phật vì sợ mɑnɡ tội” Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa Để ɡiải đáp điều này, chúnɡ tɑ cần tìm hiểu được lý do vì sɑo nɡười tɑ thɑn phiền như vậy? Có phải thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ vẫn nɡhe một số nɡười mɑnɡ dɑnh nɡhĩɑ nhà Phật rɑ để phê phán nɡười khác ở nhiều ɡóc độ khi ɑi đó đi nɡược với quɑn điểm củɑ mình, chẳnɡ hạn như: “Đọc Kinh Phật mà đọc sɑi là sẽ bị mɑnɡ tội” thành rɑ nɡười tɑ khônɡ dám đọc Kinh; ...
Đọc thêm