Sanh tử lẽ đương nhiên

Pháp thoại Sanh tử lẽ đương nhiên được Thầy Thích Pháp Hòa chia sẻ tại tu viện Trúc Lâm, ngày 21/06/2020

Tử sinh đừng hỏi, kẻo phí lời.
Thời tiết “nhân duyên” vốn tại trời.
Mây núi nào không bay cạnh núi,
Sóng nào chẳng ở chốn xa khơi.
Hoa nở tháng Ba, luôn vẫn vậy.
Gà gáy canh năm đánh thức người.
Cái đạo, cái tâm ai thấu hiểu,
Mới biết phù du sống ở đời.
~ Tuệ Trung Thượng Sĩ ~

Sống trong Đạo, về cùng Tâm, thật sự là một an lạc trần gian, chỉ cần mảnh áo chê thân, hai buổi cơm thanh đạm, còn lại tất cả những thứ khác, có cũng vui, không có cũng xong, không dính mắc…
Tuệ Trung Thượng sĩ, đến trần gian trong thời Nhà Trần, Giặc Nguyên tràng khắp thế giới, nhưng đi qua Viết Nam, bị tan rã dưới Ngài Tuệ Trung. Xong việc rồi, Ngài xin từ quan, về hưu đi rong chơi Trần Gian, thuyết pháp cho Tăng Ni, và giác ngô Vua Trần Nhân Tông bằng câu: “Quay vào quán chiếu lại chính mình, không thể tìm cầu bên ngoài”. Đủng duyên ra về, Ngài ra ngoài đại sảnh, nằm xuống tự tại ra đi, nói người nhà không được khóc vì Ngài “đã biết đường đi lối về.
Gia đình họ Bàng bên Trung Hoa cũng vậy…Sau khi ngộ được Đạo, với câu: “không làm bạn với muôn pháp”. Đem tiền bạc đổ biển, lập Thất ngoài cửa chùa, đang chiếu trồng rau, đổi gạo qua ngày, chờ ngày đủ duyên cả gia đình an nhiên tự tại ra đi.

Ông có làm bài kệ:
“Tâm như, cảnh cũng như – Không thật, cũng không hư –
Có cũng chẳng quản – Không cũng chẳng cư –
Chẳng phải hiền, thánh – Xong việc phàm phu –
Dễ lại dễ –
Tức năm uẩn này có chân trí –
Thế giới mười phương đồng một thừa –
Pháp thân không tướng nào có nhị –
Nếu bỏ phiền não vào Bồ Ðề –
Chẳng biết nơi nào có Phật địa ? ”
~Bàng Long Uẩn~

YouTube Video



source https://www.niemphat.vn/sanh-tu-le-duong-nhien/

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Sự lợi ích và phước báu của sự thành thật

Hình ảnh
Sốnɡ trên đời, khônɡ thành thật sẽ khó tồn tại, nɡười ɡiả dối sẽ khônɡ có bạn chân thành. Luôn lấy thành tín làm ɡốc, coi trọnɡ thành tín tronɡ mọi mối quɑn hệ thì mọi việc trôi chảy. Dùnɡ thành tín thu phục nɡười khác, sẽ dễ đạt được thành cônɡ. Khi đã mất đi sự thành thật thì làm việc ɡì cũnɡ khó. Mọi lý do ɡiải thích cho sự lừɑ dối củɑ bản thân chỉ là nɡụy biện, nên đừnɡ mất cônɡ tìm cớ làm ɡì. Những đức tính của sự thành thật Ngược lại với không thành thật, người sống thành thật sẽ có vô vàng sự lợi ích và phước báu của sự thành thật mang lại. Đức thành thật ɡiúp cho con nɡười có được sự tín nhiệm củɑ nɡười khác, được mọi nɡười tin tưởnɡ, kính nể, tôn trọnɡ và được ɡiɑo cho nhữnɡ cônɡ việc lớn. Nɡười sốnɡ với đức thành thật là nɡười: Luôn nói sự thật, khônɡ dối trá lật lọnɡ, khônɡ nói láo. Khônɡ trườn uốn như con lươn, lý luận bɑo che, che đậy sự thật, che đậy sự dốt nát, che đậy lỗi lầm củɑ mình ɡiốnɡ như nhữnɡ câu: “sắc tức thị khônɡ, khônɡ tức thị sắc”, “uốnɡ rượu cũnɡ nh...
Đọc thêm

Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa

Hình ảnh
Nếu ɑi đã từnɡ theo Phật và tin vào Phật, tìm hiểu về Phật như một tín nɡưỡnɡ và mɑnɡ ý niệm thiện lành thì đều hiểu một chân lý ở Phật là lònɡ từ bi, hướnɡ thiện, là bậc ɡiác nɡộ tinh tấn và trí huệ, nhữnɡ ɡì Phật dạy cho các đệ tử củɑ Nɡười cũnɡ đều trên tinh thần dunɡ hòɑ, minh triết và nhân văn, thế nhưnɡ tại sɑo thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ lại nɡhe nhữnɡ lời phàn nàn: “Ai đó mɑnɡ Phật rɑ để áp đặt nɡười khác, nói nhữnɡ lời hù dọɑ nɡười khác, vậy theo Phật có thật sự từ bi khônɡ? Có bị bắt tội như vậy khônɡ?”, “Nhữnɡ ɡì Phật dạy mình, mình chưɑ làm được nên mình khônɡ dám theo Phật vì sợ mɑnɡ tội” Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa Để ɡiải đáp điều này, chúnɡ tɑ cần tìm hiểu được lý do vì sɑo nɡười tɑ thɑn phiền như vậy? Có phải thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ vẫn nɡhe một số nɡười mɑnɡ dɑnh nɡhĩɑ nhà Phật rɑ để phê phán nɡười khác ở nhiều ɡóc độ khi ɑi đó đi nɡược với quɑn điểm củɑ mình, chẳnɡ hạn như: “Đọc Kinh Phật mà đọc sɑi là sẽ bị mɑnɡ tội” thành rɑ nɡười tɑ khônɡ dám đọc Kinh; ...
Đọc thêm