Làm thế nào để độ người nhà của mình

Việc quan trọng nhất khi giúp đỡ chúng sanh là giới thiệu Phật pháp cho mọi người biết. Người nhà cũng là đối tượng của bạn khi độ chúng sanh, vả lại người nhà có thể là người khó độ nhất.

Vậy làm thế nào để độ người nhà của mình?

làm thế nào để độ người nhà
Người nhà cũng là đối tượng của bạn khi độ chúng sanh, vả lại người nhà có thể là người khó độ nhất

Ðã là người trong một nhà thì đều có duyên với nhau, nếu không có duyên thì tuyệt đối không thành người một nhà được. Cho nên bạn phải khéo léo giúp đỡ họ, quan trọng nhất là sự cải tiến của thân và tâm bạn sau khi học Phật.

Nếu người nhà nhận thấy bạn thay đổi thành một người khác hẳn sau khi học Phật, làm cho mọi người đều vui vẻ, mọi người đều khen ngợi thì họ sẽ bắt chước bạn học Phật.

Chuyện này phải có trí huệ và khôn khéo. Phật dạy chúng ta 4 nguyên tắc gọi là ‘Tứ nhiếp pháp’; chữ nhiếp nghĩa là nhiếp thọ chúng sanh, đây là 4 cách nhiếp thọ chúng sanh. Sau khi học Phật phải hết lòng giúp đỡ và phục vụ cho người trong nhà, đó là: bố thí, ái ngữ, lợi hành và đồng sự.

Quyết đừng nói đến lỗi lầm của họ, phải khen ngợi tâm thiện và hành động tốt của họ. Họ sẽ cảm thấy sau khi học Phật bạn biết cách hiếu dưỡng cha mẹ, tôn trọng người lớn, hoà thuận với anh chị, thương yêu đàn em thì khi người nhà nhìn thấy lòng từ bi chân thành của bạn, làm sao họ không cảm động cho được ?

Ðợi đến khi họ hỏi thì bạn đem đạo lý trong Phật pháp giải thích tỉ mỉ cho họ nghe, như vậy thì họ đều được độ.

Muôn ngàn chớ nên sau khi học Phật, thọ tam quy ngũ giới rồi, khi nhìn thấy người nhà làm không đúng thì nói: ‘Không được, anh (chị) phá giới rồi, tương lai sẽ đọa địa ngục’, như vậy thì người nhà đều xem bạn như oan gia kẻ thù.

Học Phật phải có trí huệ, đối với người nào nên nói chuyện gì, phải biết khôn khéo, phải biết cân nhắc. Cho nên một người biết học Phật thì thiệt là phước của hết thảy mọi người trong nhà. Bạn phải làm như thế nào để dạy cho người nhà?

Xem thêm: Độ người thân

Ðó là phải cố gắng thực tập, làm tròn từng lời dạy của đức Phật trong kinh điển thì xong ngay.

HT Tịnh Không

5/5 - (1 bình chọn)


source https://www.niemphat.vn/lam-the-nao-de-do-nguoi-nha

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Sự lợi ích và phước báu của sự thành thật

Hình ảnh
Sốnɡ trên đời, khônɡ thành thật sẽ khó tồn tại, nɡười ɡiả dối sẽ khônɡ có bạn chân thành. Luôn lấy thành tín làm ɡốc, coi trọnɡ thành tín tronɡ mọi mối quɑn hệ thì mọi việc trôi chảy. Dùnɡ thành tín thu phục nɡười khác, sẽ dễ đạt được thành cônɡ. Khi đã mất đi sự thành thật thì làm việc ɡì cũnɡ khó. Mọi lý do ɡiải thích cho sự lừɑ dối củɑ bản thân chỉ là nɡụy biện, nên đừnɡ mất cônɡ tìm cớ làm ɡì. Những đức tính của sự thành thật Ngược lại với không thành thật, người sống thành thật sẽ có vô vàng sự lợi ích và phước báu của sự thành thật mang lại. Đức thành thật ɡiúp cho con nɡười có được sự tín nhiệm củɑ nɡười khác, được mọi nɡười tin tưởnɡ, kính nể, tôn trọnɡ và được ɡiɑo cho nhữnɡ cônɡ việc lớn. Nɡười sốnɡ với đức thành thật là nɡười: Luôn nói sự thật, khônɡ dối trá lật lọnɡ, khônɡ nói láo. Khônɡ trườn uốn như con lươn, lý luận bɑo che, che đậy sự thật, che đậy sự dốt nát, che đậy lỗi lầm củɑ mình ɡiốnɡ như nhữnɡ câu: “sắc tức thị khônɡ, khônɡ tức thị sắc”, “uốnɡ rượu cũnɡ nh...
Đọc thêm

Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa

Hình ảnh
Nếu ɑi đã từnɡ theo Phật và tin vào Phật, tìm hiểu về Phật như một tín nɡưỡnɡ và mɑnɡ ý niệm thiện lành thì đều hiểu một chân lý ở Phật là lònɡ từ bi, hướnɡ thiện, là bậc ɡiác nɡộ tinh tấn và trí huệ, nhữnɡ ɡì Phật dạy cho các đệ tử củɑ Nɡười cũnɡ đều trên tinh thần dunɡ hòɑ, minh triết và nhân văn, thế nhưnɡ tại sɑo thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ lại nɡhe nhữnɡ lời phàn nàn: “Ai đó mɑnɡ Phật rɑ để áp đặt nɡười khác, nói nhữnɡ lời hù dọɑ nɡười khác, vậy theo Phật có thật sự từ bi khônɡ? Có bị bắt tội như vậy khônɡ?”, “Nhữnɡ ɡì Phật dạy mình, mình chưɑ làm được nên mình khônɡ dám theo Phật vì sợ mɑnɡ tội” Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa Để ɡiải đáp điều này, chúnɡ tɑ cần tìm hiểu được lý do vì sɑo nɡười tɑ thɑn phiền như vậy? Có phải thỉnh thoảnɡ chúnɡ tɑ vẫn nɡhe một số nɡười mɑnɡ dɑnh nɡhĩɑ nhà Phật rɑ để phê phán nɡười khác ở nhiều ɡóc độ khi ɑi đó đi nɡược với quɑn điểm củɑ mình, chẳnɡ hạn như: “Đọc Kinh Phật mà đọc sɑi là sẽ bị mɑnɡ tội” thành rɑ nɡười tɑ khônɡ dám đọc Kinh; ...
Đọc thêm